Eu tenho encontrado muita dificuldade para controlar a minha boca.  

Muitas vezes eu não desempenho o Esforço Correto para resistir à cobiça ou à preocupação com a imagem que passo e acabo falando as coisas com a intenção de conseguir coisas tolas e fúteis.

Tenho percebido isso mais vezes com Atenção Plena, mas ela ainda é frágil e mesmo quando eu percebo, já é tarde demais! Tenho percebido que o melhor é ficar em silêncio no começo, até a Atenção estar realmente pronta para controlar sua linguagem... Continuo tentando!

Depois da Linguagem, esse é o segundo preceito mais trabalhoso para mim também, Angely  

Quase todos enfrentam esse problema com seres aversivos como baratas e insetos voadores, mas você precisa considerar que você poderia ser esse ser que você está matando. Lembre-se também da essência do ensinamento de Karma dado pelo Buda -> esteja atenta a sua INTENÇÃO!. Por que você matou aquela barata? Provavelmente porque a presença dela te incomoda, ou porque ela faz mal a sua saúde... Tudo bem, mas você não tem uma forma melhor de fazer isso?

Tente guia-la com um inseticida levemente para fora... Ou use uma pá, uma sacola, um copo... Muitos budistas usam copo com papel, é quase tradicional entre budistas  

Você pode não acreditar em Renascimento ou Karma, mas tome o compromisso de tentar isso durante um tempo. Não é durante uns dias ou semanas, mas meses mesmo, durante um bom tempo. Eu ainda encontro dificuldade para praticar isso e nem sempre dá certo, mas sempre faço um esforço para fazer as coisas com consciência e intenção compassiva e percebo que isso interfere na minha meditação, isso te traz felicidade. Se você experimentar por si mesma, pode perceber como seus atos trazem consequências: você colhe o que planta, num linguajar mais informal.

Eu já li alguns monges dizendo que eles já presenciaram situações inacreditáveis quando reagiram com uma mente pacífica. Alguns conversam com os animais que parecem compreender, outros não se incomodam com a presença de animais que picam porque eles não picam os monges, como se sentissem a mentalidade pacífica e compassiva do ser...

Nunca consegui fazer algo assim, mesmo porque eu evito matar com uma mente bem teimosa reclamando "Mate! Mate!", então não tenho muita paciência ainda rsrs. Mas eu percebo que isso traz bons frutos, e quero continuar tentando para ver o que pode acontecer, continuo investigando. Afinal, há quanto tempo matamos os seres com desconsideração? Por que não disponibilizar um tempo de nossas vidas para tentar o contrário e investigar os resultados?

Seja atenta e disciplinada. Considere a Teoria do Karma de Buda e tente praticar esse preceito para ver os resultados na sua meditação. Considere o que o Buda disse e tente as coisas por si mesma. Esteja atenta a sua intenção e desapegue-se de seus desejos egocêntricos. O Buda nos avisou que no começo não é fácil porque temos de ir contra a correnteza da mente que não quer aceitar ser treinada, mas não fraqueje, treine sua mente. Quando ela aprender a ficar pacífica, por ser que descubramos que os outros seres percebem tal estado e não se sentirão intimidados por nós.

Não só monges dizem isso, mas o próprio Buda o disse no Ahina Sutta.  

Que bacana, Leon! De fato, a mente humana é a coisa que se deve ter mais cuidado.

Também busco evitar a morte mesmo de um mosquito. Uma das minhas experiências foi com formigas. Aqui em casa eu lavo a louça do jantar, mas devido aos meus afazeres, só podia fazê-lo na manhã seguinte. Entretanto, sempre que eu ia lavar a louça de manhã, havia várias formigas em busca de alimento. Eu tentava espantá-las com um pouco de ar, e até salvava algumas, mas isso era muito tolo. Passei a organizar meu horário para lavar a louça a noite mesmo, antes das formigas irem até lá. Dessa forma, me conscientizei de que salvei a vida de muitos seres e isso trouxe muita alegria e leveza a minha meditação.

Linguagem é uma parte um pouco complicada mesmo Leo, não só dos 5 preceitos, mas também do Nobre Caminho Óctuplo. O que você precisa lembrar é: qual o foco do treinamento da virtude para o caminho budista? A resposta é: purificar sua intenção.
Como gosto de resumir, o Budismo consiste em: Virtude -> Concentração -> Sabedoria
Somente uma virtude purificada pode permitir que a mente progrida na meditação, e, consequentemente, enxergue as coisas como elas de fato são. Mas o que é uma mente virtuosamente purificada? É aquela que faz as coisas com intenções benéficas, só uma mente com boas intenções cresce na meditação. Fazer algo com uma boa intenção é fazer algo com a intenção de desapegar-se, de ser bondoso, de ser gentil, de largar o seu Ego. Basicamente, isso é o que Buda nos disse ao explicar o que era a segunda senda do Nobre Caminho Óctuplo, o Pensamento/Intenção correto(a):
[Buda]: "E o que é pensamento correto? O pensamento da renúncia, de estar livre da má vontade e de estar livre da crueldade. A isto se chama pensamento correto."
O contrário de má vontade é amor bondade, o contrário de crueldade é compaixão. Então, esteja atento a sua intenção. Por que você quer falar isso? Por que você está falando isso? Por que você falou isso? Quando possível, analise sua intenção ao usar a linguagem antes, durante e depois de falar.
Basicamente, o Buda não quer que usemos a linguagem para satisfazer carências ou apegos egocêntricos, mas devemos usá-la com a intenção de nos desapegarmos das coisas, de nos desapegarmos do nosso Ego, e uma boa forma de fazer isso é ajudar os outros. Então fale com a intenção de trazer benefício.
O Buda disse que um dos aspectos da linguagem correta é não contar uma mentira deliberada. Ele achou isso tão importante que certa vez ele disse ao seu filho, Rahula: "não minta deliberadamente nem mesmo por brincadeira". Logo, não devemos distorcer a verdade, nem enfeitá-la. Às vezes tornamos uma história real mais dramática porque queremos ser ouvidos, mas isso é um apego a uma coisa claramente efêmera, o que constitui um apego egocêntrico muito mesquinho. Portanto, seja sincero, assim você descobrirá quem realmente está disposto a te ouvir e a progredir.
Quando ele fala para evitar linguagem maliciosa ou grosseira, é para você não falar com a intenção de conseguir benefícios egocêntricos, ou de fazer mal a alguém. Também evite sarcasmo. Muitas vezes contamos coisas rudes e nos cobrimos com a desculpa "Você não sabe brincar?". Se você for atento, descobrirá que essas brincadeiras são desnecessárias. Podemos ter humor por coisas mais inteligentes e sábias, sem a necessidade de ofender alguém ou construir barreiras que ridicularizem pessoas e construam estereótipos - infelizmente, muitos pensam que essa é a única maneira de ser bem humorado.
Ao dizer para evitarmos linguagem frívola, é para você evitar duas coisas: falar na hora inadequada e falar sem intenção alguma. Logo, fale no momento certo, e não fique conversando apenas para passar o tempo, abandone a conversa fiada.
Basicamente esteja atento a sua intenção. Tenha uma intenção benéfica.
E lembre-se que apesar de você dever evitar a linguagem rude, muitas vezes é benéfico você falar de maneira rígida com alguém. O Buda disse que escolher usar a linguagem simpática ou antipática para o ouvinte depende da situação, pois muitas vezes o que não queremos ouvir é mais benéfico para nós. Já imaginou se um pai tentasse educar o filho apenas com um tom de voz gentil e bonzinho? Podemos ser compassivos com tom grave e intenção correta - essa última é a chave para a purificação da virtude.

Portanto, praticar linguagem correta requer tempo e atenção. Se você começar a refletir só depois de falar, sem problema, comece a refletir quando possível qual a sua intenção quando você faz uma brincadeira? Você tem a intenção de trazer benefício? Você consegue trazer benefício dessa forma? Você está distorcendo a verdade? Está buscando recompensas, elogios ou reconhecimento?
Acostume-se a estar consciente e a se fazer esses questionamentos. É dessa forma que, aos poucos, purificamos nossa linguagem e nossa intenção.