Thich Nhat Hanh: A qualidade de seu fazer depende da qualidade de ser. Suponha que você está ansioso para oferecer felicidade e fazer alguém feliz. Isso é uma boa coisa a se fazer. Mas se você não está feliz, então você não conseguirá fazer isso. A fim de fazer outra pessoa feliz, você deve estar feliz contigo mesmo. Logo, há uma ligação entre fazer e ser. Se você não tiver sucesso em ser, você não poderá ter êxito em fazer. Se você não sente que você está no caminho correto, felicidade não é possível. Essa é uma verdade para todos, se você não sabe para onde você está indo, você sofre. É muito importante compreender e enxergar seu verdadeiro caminho.

Felicidade significa sentir que você está no caminho certo a todo o momento. Você não precisa chegar ao fim da trajetória a fim de ser feliz. O caminho correto se refere às maneiras específicas com que você vive sua vida em todos os momentos. No Budismo, nós falamos sobre o Nobre Caminho Óctuplo: Entendimento Correto, Pensamento Correto, Linguagem Correta, Ação Correta, Meio de Vida Correto, Esforço Correto, Atenção Plena Correta e Concentração Correta. É possível para nós vivermos o Nobre Caminho Óctuplo em todos os momentos de nossas vidas diárias. Isso não apenas nos faz feliz, mas também torna as pessoas a nossa volta felizes. Se você praticar o caminho, você se tornará muito agradável, muito revigorado e muito compassivo. Olhe para a árvore em frente do pátio. Ela não parece estar fazendo coisa alguma. Ela fica lá, forte, revigorada e bonita e todo mundo obtém benefícios dela. Esse é o milagre de ser. Se uma árvore fosse menos do que uma árvore, todos nós estaríamos em problemas. Mas se uma árvore é apenas uma árvore verdadeira, então há esperança e alegria. Esse é o motivo pelo qual você pode ser você mesmo, isso já é ação. Ação é baseada em não-ação: ação é ser.

Thich Nhat Hanh: Silêncio é uma coisa que vem do seu coração, não do lado de fora. Silêncio não significa não conversar e não fazer coisas, significa que você não está perturbado interiormente. Se você for realmente silencioso, então não importa em qual situação você se encontre, você poderá aproveitar o silêncio. Há momentos quando você pensa que você está em silêncio e tudo a sua volta está quieto, mas há conversas constantes durante todo o tempo dentro de sua cabeça. Isso não é silêncio. A prática consiste em encontrar silêncio em todas as atividades que você faz.

Vamos mudar a forma com que pensamos e olhamos. Nós temos que perceber que esse silêncio vem de nosso coração e não da abstenção de falar. Sentar-se para comer o seu almoço pode ser uma oportunidade para você aproveitar o silêncio, mesmo que outros estejam falando, é possível para você estar muito silencioso em seu interior. O Buda era cercado por milhares de monges. Embora ele caminhasse, sentasse e comesse entre os monges e as monjas, ele sempre residia em seu silêncio. O Buda deixou muito claro que estar sozinho e calado não significa que você tem de ir para dentro de uma floresta. Você pode viver na Sangha, você pode estar num local comercial e ainda usufruir do silêncio e da solidão. Estar sozinho não significa que não há ninguém em volta de você. Estar sozinho significa que você está firmemente estabelecido no aqui e agora e que você está desperto de o que está acontecendo no presente momento. Você usa sua atenção plena para estar consciente de todos os sentimentos e percepções que você tem. Você está atento a o que está acontecendo a sua volta na Sangha, mas você sempre está contigo mesmo, você não perde a ti mesmo. Essa é a definição do Buda para a prática ideal de solidão: não ser levado para o passado ou carregado para longe pelo futuro, mas estar sempre aqui, corpo e mente unidos, desperto sobre o que está acontecendo no presente momento. Essa é a verdadeira solidão.

Thich Nhat Hanh: Nós podemos olhar profundamente para perceber que nossa mãe não está somente lá, mas aqui. Nossas mães e pais estão inteiramente presentes em todas as células de nossos corpos. Nós os carregamos para o futuro. Nós podemos aprender a conversar com o pai e a mãe dentro de nós. Eu frequentemente converso com minha mãe, meu pai e todos os meus ancestrais dentro de mim. Eu sei que eu sou somente uma continuação deles. Com esse tipo de Insight, você compreende que mesmo com a desintegração do corpo de sua mãe, ela ainda continua dentro de você, especialmente na forma de energias que ela criou em termos de pensamento, linguagem e ação. No Budismo nós chamamos essa energia de Karma. Karma significa ação, a ação tripla de pensar, falar e fazer.

Se você olhar profundamente, você perceberá logo a continuação de sua mãe dentro e fora de você. Todos os pensamentos, toda linguagem e toda ação dela agora continuam com ou sem a presença de seu corpo. Nós temos que vê-la profundamente. Ela não está confinada a seu corpo, e você não está confinado ao teu corpo. É muito importante compreender isso. Essa é a maravilha da meditação Budista: com a prática de olhar intensamente você consegue tocar sua própria natureza de não-nascimento e não-morte. Você toca a natureza de não-nascimento e o não-morte de seu pai, sua mãe, seu filho, de todas as coisas a sua volta. Somente esse Insight pode reduzir e remover o medo.